ဆရာႀကီးဦးဦးသာထြန္း အတၳဳပၸတၱိအက်ဥ္း




ၾသဂတ္(စ္) လ(၁၄)ရက္ေန႔သည္ ရခိုင္- ျမန္မာ ပ႑ိတ္ သမိုင္းပညာရွင္ ဆရာႀကီး ဦးဦးသာထြန္း (၁၉၉၀) ခုႏွစ္က စစ္ေတြအက်ဥ္းေထာင္၌ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရေသာ ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔ ျဖစ္ပါသည္။ (၄၉)ႏွစ္ေျမာက္ ဆရာႀကီးဦးဦးသာထြန္း ၀မ္းနည္းေအာက္ေမ့ဖြယ္အထိမ္းအမွတ္ အျဖစ္ (ေဆာင္းပါး)

ဆရာႀကီးဦးဦးသာထြန္းကုိ ရခိုင္ျပည္၊ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ေညာင္ပင္ေစ်း႐ြာ အေဖ (အဘ) ေကာင္းစံ႐ႊီ၊ အေမ (အမိ) ေအာင္ႄကြဇံတို႔မွ (၁၉၁၇) ခု၊ ႏိုဝင္ဘာလ (၂၃) ရက္၊ ေသာၾကာေန႔တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ တဦးတည္းေသာ သားျဖစ္သည္။ ငယ္စဥ္မွစ၍ အဖိုး (အဘိုး)ျဖစ္သူရာဇဝင္ဆရာႀကီးဦးသာထြန္းေအာင္က ရခိုင္ရာဇဝင္၊ ေဆးက်မ္း၊ နကၡတ္က်မ္း၊ ပူရာဏ္က်မ္းမ်ားကို  ႏႈတ္တိုက္အာဂံုသင္ၾကားေပးခဲ့သည္။ နဝမတန္းတြင္ ပညာသင္ၾကားေနစဥ္ ဖခင္ (အဘ) ကြယ္လြန္ေသာ သျဖင့္  ေက်ာင္းမွ ႏုတ္ထြက္ လိုက္ရၿပီး  ေနာက္ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္တို႔ ထံတြင္ သကၠဋ၊ ပါဠိ၊ သမိုင္း၊ အင္း၊ ေဗဒင္ႏွင့္ အျခားေလာကီ ပညာရပ္မ်ားကို သင္ၾကားေလ့လာဆည္းပူးခဲ့သည္။

(၁၉၅ဝ) ခုႏွစ္မွ (၁၉၅၅) ခုႏွစ္ထိ မူလတန္းေက်ာင္းဆရာအျဖစ္ ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္ခဲ့သည္။ (၁၉၅၅)ခုႏွစ္မွ (၁၉၇၇) ခုႏွစ္ထိေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ေရွ႕ေဟာင္းသုေတသန ဌာနခြဲတြင္ ရခိုင္၊ ျမန္မာ ပ႑ိတ္ အျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ယခုလက္ရိွေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ေရွးေဟာင္းသုေတသနျပတိုက္ႀကီးမွာ ဆရာႀကီးစုေဆာင္းတည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ျပတုိက္ႀကီးျဖစ္သည္။

(၁၉၇၇)ခုႏွစ္ မွ (၁၉၈၃) ခုႏွစ္ထိေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ေရွးေေဟာင္းသုေတသန ဌာနခြဲတြင္ အႀကံေပးပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ ဆက္လက္ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။

(၁၉၈ဝ)ခုႏွစ္မွ (၁၉၈၃) ခုႏွစ္ထိ တူးေဖာ္ခဲ့ေသာ ရခိုင္ေဝသာလီၿမိဳ႕ေဟာင္း တူးေဖာ္မႈလုပ္ငန္းတြင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ပါဝင္တူးေဖာ္ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။

ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ဘုရားသမိုင္း (၁၃ဝ၁- ခုႏွစ္ ပုံႏွိပ္)၊ ဦးရာဇ္ေတာင္ ဘုရားသမိုင္း (ပံုႏိွပ္) ေျမာက္ဦး ၿမိဳ႕ဘုရား သမိုင္းက်မ္း ျပင္ဆင္ျဖည့္စြပ္ခ်က္ (ပံုႏွိပ္)  (၁၉၅၂ - ၅၃)၊ ရကၡိဳင္အမ်ိဳးသမီးသူရဲေကာင္းအတၳဳပတၲိ (၁၉၅၃ - ၅၄) (ပံုႏိွပ္)၊ ရကၡိဳင္ရာဇဝင္ သေခၤပက်မ္း (၁၉၅၄ - ၅၅) (ပံုႏွိပ္)၊ ဝသဲဘုရားသမိုင္း (ပံုႏွိပ္)၊ ရွင္သတ္ ဘုရားသမိုင္း (ပံုႏွိပ္) တို႔ကို ပံုႏွိပ္ထုတ္ေဝခဲ့သည္။

ရကၡိဳင္ကဗ်ာေပါင္းခ်ဳပ္၊ ရကၡိဳင္ရာဇဝင္ လကၤာဘာသာျပန္၊ ရကၡိဳင္ဒဂၤါးမ်ား (ဘာသာျပန္)၊ ရကၡိဳင္ျပည္ ဓာတ္ေတာ္ဘုရားေစတီမ်ားႏွင့္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ တန္ခိုးႀကီးဘုရားမ်ားသမိုင္းက်မ္းစာမူမ်ားကို ေရးသားျပဳစုၿပီး ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီးဆာဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္ သို႔ ေပးအပ္ခဲ့သည္။

အံေတာ္သိမ္ ဘုရားသမိုင္းက်မ္း၊ သဲထက္ ဘုရားသမိုင္း၊ ထီးေတာ္မိုးဘုရားသမိုင္း၊ ေဘာင္းဒြတ္နတ္ေတာင္ ဘုရားသမိုင္း၊ ေဝသာလီဘုရားႀကီးသမိုင္း၊ သိမ္ေတာ္ႀကီးဘုရားသမိုင္း၊ မဟာထီးဘုရားသမိုင္း၊ ပါးေတာ္ ဘုရားသမိုင္း၊ ဘုရားေပၚ ဘုရားသမိုင္း၊ သွ်စ္ေသာင္းဘုရားသမိုင္း၊ မဂၤလာဓာတ္ေ႐ႊကူဘုရားသမိုင္း  တို႔ကို လကၤာစကားေျပေမာ္ကြန္းစသည့္တို႔ျဖင့္ ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့သည္။

ဓညဝတီမဂၢဇင္းကို စာတည္းနွင့္ အယ္ဒီတာအျဖစ္ တာဝန္ယူထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ဓညဝတီစာေစာင္၊ ဓညဝတီမဂၢဇင္း၊ ရခိုင္တန္ေဆာင္မဂၢဇင္း၊ မႏၱေလးျပည္သူ႔ဂ်ာနယ္၊ ရန္ကုန္မဂၢဇင္း၊ စံုေထာက္မဂၢဇင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈစာေစာင္၊ ရခိုင္မဂၢဇင္း၊ စစ္ေတြ ေကာလိပ္မဂၢဇင္း၊ ရခိုင္ျပည္နယ္စာေစာင္၊ ဝရာဇ္ေျမမဂၢဇင္း တို႔တြင္ ဦးဦးသာထြန္း၊ ဦးသူရိယ စသည့္ ကေလာင္နာမည္မ်ားျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ားေရးသားခဲ့သည္။

ၿမိဳ႕ေစာင့္နတ္ ေဒဝ တာဗလီ ပူေဇာ္က်မ္း၊ အဥၨန နိဒါန္းေဆးက်မ္း၊ ရခုိင္စည္ျပဳလုပ္ပံုႏွင့္ တီးကြက္တီးလုံးမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား၊ စုေပါင္းစာတမ္း၊ ရခိုင္ထိမ္းျမားမဂၤလာပန္းတ်ားတီးလံုး တီးကြက္ႏွင့္ ျပဳလုပ္ပံု အတိုင္းအတာ စာတမ္း၊ ရခိုင္သတ္ပံု သတ္ၫႊန္းခြဲထားျခင္းအဓိပၸာယ္ထြက္ပံုစာတမ္း၊ ရခိုင္ပုေလြ (ႃပြီ) အမ်ိဳးမ်ိဳး တို႔ကို ျပဳလုပ္ပံု အတိုင္းအတာစာတမ္း၊ ဗုဒၶပူဇနိယဆီမီးခြက္အက၊ သီခ်င္း ကဗ်ာ စသည္တို႔ကုိ ေရးသားျပဳစုခဲ့သည္။

ဆင္ယင္ထံုးဖြဲ႔မႈက်မ္း (မူၾကမ္း)၊ ရခိုင္ရာဇဝင္ (မူၾကမ္း)၊ ရခိုင္အကၡရာဆင္းသက္လာပံုက်မ္း (မူၾကမ္း)၊ ရခိုင္ ေက်ာက္စာေပါင္းခ်ဳပ္က်မ္း (မူၾကမ္း)၊ ရခိုင္ဘုရား သမိုင္းက်မ္း (မူၾကမ္း)၊ ရခိုင္မင္းသား ေဒါင္းမာတင္ (မူၾကမ္း)၊ အရွင္ ဦးျမဝါက်မ္း (မူၾကမ္း)၊ ရခိုင္မင္းသမီး ဧခ်င္းရွင္းလင္းခ်က္ (မူၾကမ္း)၊ ဗ်ာလ္ စာတမ္း (မူၾကမ္း)၊ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕ ေသလာဂီရီေမာပဗၺတေတာင္ေျခရင္းမွ ေတြ႕ရေသာေက်ာက္ဆစ္လက္ရာမ်ား သုေတသန ျပဳခ်က္ (မူၾကမ္း) စသည္တို႔ကို ေရးသားျပဳစုခဲ့သည္။

ၾသစေၾတးလ်ႏိုင္ငံ အမ်ိဳးသားတကၠသိုလ္ သုေတသီ PAMELA GUTMAN ၏ ANCIENT ARAKAN က်မ္း ျပဳစုရာတြင္လည္းေကာင္း၊ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ ပါရီၿမိဳ႕မွ ပါေမာကၡ ေရာဖတ္ဆာဗ္ရ္ (BERNOT) အား ရခိုင္ပံုျပင္ လိပ္ကန္ဖားမ ဝတၴဳႏွင့္ က်ီးျဖဴ႐ြာ စာတမ္းမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ အဂၤလန္ ႏိုင္ငံပါေမာကၡ ဦးလွသိန္း (ေခၚ) ဂြ်န္အိုကဲလ္ အား ေစတီအေဆာက္အအံုႏွင့္ နန္းအေဆာက္အအံု ဆိုင္ရာ စာတမ္းကိုလည္းေကာင္း၊ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ အာရွေဖာင္ေဒးရွင္း အတြင္းေရးမွဴး ေဒးဗစ္စတိမ္ဗားစ္ အား ေဝသာလီေက်ာက္႐ုပ္ထု ဆင္းတု တို႔၏ ႏွစ္ေပါင္းၾကာေညာင္းမႈ တိုင္းတာမႈ စာတမ္းကိုလည္းေကာင္း၊ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံပါေမာကၡ အိုႏိုတို႐ူႏွင့္ ရခိုင္စကားေျပာ ေလယူေလသိမ္းအသံထြက္ပုံ စာတမ္းႏွင့္ ေဘာင္းဒြတ္ အရပ္တြင္ရိွေသာ ဒခ်္ ေကာင္ဆတ္လာ အေဆာက္အအံုပံုစံႏွင့္ ကူးသန္းေရာင္းခဲ့ၾကပံု စာတမ္းကို လည္းေကာင္း ေရးသားျပဳစု ကူညီခဲ့သည္။

နိုင္ငံေတာ္ အစိုးရယဥ္ေက်းမႈဌာနႏွင့္ အျခားပုဂၢိဳလ္မ်ားအာလည္း ဦးမင္းႏိုင္၏ ျပည္ေထာင္စုအက ပေဒသာစာအုပ္ (၁၉၅၉)ခု၊ ရခိုင္ေတးသံ စာအုပ္၊ (၁၉၆၅) ရခိုင္တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားစာအုပ္၊ တိုင္းရင္းသားယဥ္ေက်းမႈ ႐ိုးရာဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ ဘ႑ာတိုက္ႀကီးမ်ားက်မ္း၊ ရခိုင္႐ိုးရာစည္ႏွင့္ တူရိယာတီးကြက္မ်ားစာတမ္း၊ ျမန္မာေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္က်မ္း ျပဳစုရာတြင္ ေဝါဟာရစာလံုးမ်ားႏွင့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္၊ က်မ္းကိုးကား ခ်က္မ်ားစာအုပ္ ျပဳစုျခင္း၊ (၁၉၇၆ - ၇၇) ခု ရခိုင္ျပည္နယ္ေန႔၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ ေအာင္လံ၊ ရခိုင္ျပည္နယ္တံဆိပ္၊ ရခိုင္႐ိုးရာက်ား/မ ဝတ္စံုစာတမ္း၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ ျဖစ္စဥ္သမိုင္း၊ ေျမာက္ဦးလမ္းၫႊန္စသည္တို႔ကို ပါဝင္ကူညီေရးသားျပဳစုခဲ့သည္။

အထက္တန္းပညာဦးစီးဌာနၫႊန္ခ်ဳပ္ (ျငိမ္း) ပါေမာကၡ ဦးစံသာေအာင္ အားလည္း (၁၉၇၂)ခု အဘိဓမၼာေကာက္ႏုတ္ခ်က္ ပုရပိုက္ကို မိုက္ခ႐ိုဖလင္ ႐ိုက္ႏွိပ္ရန္လည္းေကာင္း၊ ကဝိက႑ ပါသဏက်မ္းေပမူကို မိုက္ခ႐ိုဖလင္ ႐ိုက္ႏိုင္ရန္လည္းေကာင္း၊ လွ်ိဳ႕ဝွက္ေက်ာက္စာဂဏန္းေရးနည္းေပမူကုိ မုိက္က႐ိုဖလင္ ႐ုိက္ရန္လည္းေကာင္း၊ ေအဒီ ၆ ရာစုႏွင့္ ယင္းမတုိင္မီ ရခုိင္ျပည္နယ္သုံးအကၡရာစာအုပ္ ျပဳစုရာတြင္လည္းေကာင္း၊ အနႏၵစျႏၵား ရွစ္ရာစု ရခုိင္ေဝသာလီစာအုပ္ ျပဳစုရာတြင္လည္းေကာင္း၊ ရခုိင္ဒဂၤါးမ်ားသမိုင္း ျပဳစုရာတြင္လည္းေကာင္း၊ ဗုဒၶအႏုပညာ (Buddhist Art of Ancient Arakan) စာအုပ္ျပဳစုရာတြင္ လည္းေကာင္းပါဝင္ကူညီခဲ့သည္။

(၁၉၅၉)ခုႏွစ္တြင္ ေရဒီယုိမွ ရခုိင္အသံကုိ စတင္အသံလႊင့္ခဲ့သည္။ တိမ္ျမႇဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ေသာ ရခုိင္ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ ရခုိင္သမိုင္း၊ ရခုိင့္စာေပ၊ ရခုိင့္႐ုိးရာဓေလ့ထုံးတမ္းစဥ္လာတို႔ကို ကမၻာက သိေအာင္ ရွာေဖြစုေဆာင္းေလ့လာေဖာ္ထုတ္ခဲ့သည္။ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ပါသည္။
 ရခုိင္သူ၊ ရခုိင္သားမ်ားတို႔ကုိလည္း ရခုိင့္ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ ရခုိင္သမုိင္း၊ ရခုိင္စာေပ၊ ရခုိင္႐ိုးရာဓေလ့ထုံးတမ္းစဥ္လာတို႔ကို ရွာေဖြစုေဆာင္း ေလ့လာ ေဖာ္ထုတ္ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကရန္ အၿမဲ ေဆာ္ၾသခဲ့သည္။

ဆရာႀကီးကား ရခုိင္ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္၊ ရခုိင္သမုိင္း၊ ရခုိင္စာေပ၊ ရခုိင္ရိုးရာ ဓေလ့ထုံးထမ္းစဥ္လာမ်ားကုိ အသစ္တဖန္ ျပန္လည္ေမြးထုတ္ေပးခဲ့ေသာ ဖခင္ႀကီး တစ္ဦးပင္ ျဖစ္သည္။ ဆရာႀကီးသည္ ရခုိင္ ဒီမုိကေရစီ ရရိွေရး၊ တုိင္းရင္းသားမ်ား တန္းတူ အခြင့္အေရး ရရိွေရး အတြက္လည္း စြမ္းစြမ္းတမံ ေရွ႕တန္းမွ ဦးေဆာင္ဦး႐ြက္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ ရခုိင္ ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္တြင္ နာယကႀကီး အျဖစ္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီး၊ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕ မဲဆႏၵနယ္ အမွတ္ (၁) တြင္ ျပည္သူ႕ လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္ေလာင္း တဦးလည္း ျဖစ္သည္။ ဆရာႀကီးသည္ ရခုိင္ ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ စည္း႐ုံးေရး ခရီးစဥ္ အျဖစ္ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္သုိ႕ မဲဆြယ္ တရားေဟာ ထြက္စဥ္ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္၊ ျပားေခ်ာင္း ေက်း႐ြာ မဲဆြယ္ တရားေဟာပြဲတြင္ တရားေဟာေျပာေနစဥ္ ဖမ္းဆီးခံရၿပီး ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းက် ခံခဲ့ရသည္။

ဆရာႀကီးအား အမ်ဳိးသားေရး တရားေဟာသည္ စသည္ျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိး စြဲခ်က္တင္ၿပီး ဖမ္းဆီးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ နဝတ/ နအဖ စစ္အစုိးရ၏ တုိင္းျပည္အေပၚ မတရား ေစာ္ကားမႈမ်ားကုိ ဆရာႀကီး၏ အခ်က္က်က် ေဝဖန္ ေဟာေျပာမႈမ်ားေၾကာင့္ နဝတ/ နအဖ စစ္ဝါဒီမ်ား၊ ဗမာ လူမ်ဳိးႀကီး ဝါဒီမ်ားအား အနာေပၚ ဒုတ္က်သကဲ့သုိ႕ ဆတ္ဆတ္ထိ မခံမရပ္ႏုိင္ ျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။

ယင္းေၾကာင့္ ဆရာႀကီးအား အၿငိဳးထားကာ မတရား ဖမ္းဆီးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ေထာင္ဒဏ္ (၃) ႏွစ္ အျပစ္ေပးကာ စစ္ေတြေထာင္တြင္ အက်ဥ္းခ် ထားခဲ့သည္။ ေထာင္က်ၿပီး ( ၅)လ အၾကာ (၁၉၉ဝ) ၾသဂတ္(စ္) (၁၄)ရက္ေန႔ တြင္ ကြယ္လြန္ခသည္။
 (ေထာင္ထဲတြင္ နဝတ/ နအဖ စစ္ဝါဒီမ်ားက ဆရာႀကီးအား ထမင္းေကြ်းရာတြင္ ( စိန္ ) အစ ရိွေသာ အဆိပ္ပါသည့္ အစားအစာမ်ားအား ေန႔တိုင္းလိုလို  အနည္းငယ္မွ် ထည့္ေကြ်းကာ လုပ္ၾကံခဲ့သည္ဟု ရခိုင္ အမ်ိဳးသားမ်ားက ယံုၾကည္ေနၾကသည္။)။

 သို႔ေသာ္ နဝတ/ နအဖ စစ္ဝါဒီမ်ားက ဆရာႀကီး ေသဆုံးရျခင္းသည္ ဦးေခါင္းတြင္ (ေသြးမတိတ္)သည့္ ေရာဂါ (Cerebral Haemorrhage) ျဖင့္ အက်ဥ္းေထာင္ ေဆး႐ုံတြင္ ေသဆုံးခဲ့ရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း The Truth အမည္ရွိ ေဆာင္းပါးမ်ားကို လုပ္ၾကံ ဖန္တီး ေရးသားခဲ့သည္။

ဆရာႀကီး ဦးဦးသာထြန္း ၏ အေလာင္းကို သူ၏ဇာတိ ေမြးရပ္ေျမ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕သို႕ ယူေဆာင္လာခဲ့ၿပီး ဆရာႀကီး အလြန္ တန္ဖိုးထားခဲ့ေသာ ရန္ေအာင္ေဇယ် (ေခၚ ) သွ်စ္ေသာင္း ပုထိုးေတာ္ႀကီး ဘုရားရိပ္တြင္ ေျမျမႇဳပ္ သၿဂႋဳဟ္ခဲ့သည္။

စာေရးသူ၏အျမင္….

ျမန္မာနိုင္ငံရိွ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအသီးသီးတို႔သည္ ျပည္ေထာင္စု တုိင္းရင္းသား မ်ား ျမန္မာျပည္ လြတ္လပ္ေရး ေတာင္းဆုိႀကေသာအခါ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားက ပိုၿပီး စိတ္အားထက္သန္စြာ အသက္ေပးတိုက္ပြဲ ၀င္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုတိုင္ရင္းသား လူမ်ဳိးထဲတြင္ ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားလည္း ပါ၀င္ခဲ႔သည္။ လြတ္လပ္ေရးရသည့္အခ်ိန္တြင္ ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားလည္း က်န္တိုင္းရင္းသားမ်ားနဲ႔ တန္းတူ ျပည္နယ္  ေတာင္းဆို ခဲ့ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ရခုိင္ကုိ ျပည္နယ္မေပးခဲ႔ပါ။
ရွမ္း၊ ကခ်င္၊  ကရင္တုိ႔ က ျပည္နယ္ ခဲ့သည္။ မဆလ အစုိးရတက္လာေသာအခါ ရခုိင္ျပည္ကုိ ျပည္နယ္ေပးအပ္ခဲ႔ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ တုိင္းႏွင့္ျပည္နယ္ (၁၄)ခုတြင္ ရခုိင္ကျပည္နယ္ အလြန္နိမ့္က် ဆင္းရဲေသာ ျပည္နယ္ ျဖစ္သည္။ နဝတ/ နအဖ စစ္ဝါဒီမ်ားသည္ တိုင္းရင္းသားမ်ား မတရား ႏိွပ္စက္ ရက္စက္စြာ သတ္ျဖတ္ခဲ့ျခင္းမ်ားကိုလည္း တိုင္းရင္းသား ေဒသ အသီးသီး တို႔တြင္ ေတြ႔ရပါသည္။

လူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒီ တိုင္းရင္းသားမ်ားအနိုင္က်င့္ ဗိုလ္က်မႈ မေတာ္ မတရားသတ္ျဖတ္မႈ၊ ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းမႈ၊ လက္နက္ကိုင္ၿပီး ရမ္းကားမႈ၊ ဖိႏွိပ္ ခ်ုပ္ခ်ယ္မႈတို႕ကို နဝတ/ နအဖ စစ္ဝါဒီမ်ား လက္ထက္တြင္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးမ်ား အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ ေပးဆပ္ခဲ့ရသည္။ 

ဤအထဲတြင္ ရခုိင္ - ျမန္မာ ပ႑ိတ္ ဆရာႀကီး ဦးဦးသာထြန္း တစ္ေယာက္လည္း နဝတ/ နအဖ စစ္ဝါဒီမ်ား၏ မတရားဖမ္းဆီး ခံခဲ့ၿပီး ေထာင္အတြင္း လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ျခင္းကို ခံခဲ့ရျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။


ဤ ေဆာင္ပါးကို ရခိုင္တန္ေဆာင္ေဆာင္းပါးမ်ား (ဦးဦးသာထြန္း) စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ၿပီး၊ လိုအပ္သည့္ ျဖည့္စြပ္ခ်က္ မ်ားကို ေဖ့ဘုတ္မွ ….ရွာေဖြၿပီး တင္ျပလိုက္ပါေၾကာင္း။


                                                                                                        ရခိုင္ၾကယ္စင္




(၁၃)ၾသဂတ္(စ္) မေမ့အပ္




(၄၉)ႏွစ္ေျမာက္ စစ္ေတြ ဆန္ျပႆနာေန႔ ၀မ္းနည္းေအာက္ေမ့ဖြယ္ အထိမ္းအမွတ္

ရခိုင္ျပည္တြင္ ဆန္ရွားပါး၍ သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ မည္သည့္အခါမွ အငတ္ေဘး ႀကံဳရသည္ဟု မၾကားဖူးရေခ်။ ေန၀င္း လက္ထက္ (စစ္အုပ္စု) လက္ထက္ (၁၉၆၇) ခုႏွစ္တြင္ ရခိုင္ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ားမွာ ပထမဆံုး ႀကံဳေတြ႔ ခဲ့ရေသာ အငတ္ေဘး ျဖစ္သည္။ ဆန္ရွာပါးမႈေၾကာင့္ ေငြေၾကးတတ္နိုင္သူမ်ားေတာင္ ဆန္၀ယ္မရ၍ အငတ္ေဘး ႀကံဳေတြ႔ ခဲ့ရသည္။ ဆန္၊ စပါးရွားပါးမႈေၾကာင့္ ၿပိန္းဥ ႏွင့္ ခ်ဥ္ေပါင္ ႀကိဳေသာက္ ရသည္ အထိ ဆန္၊စပါး ရွားပါးခဲ့သည္။ အက်ဳိးဆက္ အျဖစ္ ၀မ္းေရွာ့ကာ ေသဆံုးသူမ်ား၊ ရွက္၍ အဆိပ္ေသာက္ကာ ေသဆံုး သူမ်ား မၾကားခ်င္ဆံုး ရခိုင္ျပည္အႏွံ႔ ၾကားခဲ့ရသည္။ 

စစ္ေတြၿမိဳ႕  လမ္းဆံု၊ လမ္းခြ ေတြမွာ ထမင္းက်န္ေပးပါ၊ ဟင္းက်န္ေပးပါ ဟု တစာစာႏွင့္ လိုက္လံေတာင္းစားသူမ်ားကိုလည္း ေန႔တိုင္းလိုလို ေတြ႔ျမင္ေနရသည္။ ရင္ခြင္ထဲတြင္လည္း နို႔စို႔ အရြယ္ ကေလးငယ္မ်ားကို ခ်ီပို႔ထားၾကသည္။ ဤ ကဲ့သို႔ ျမင္ကြင္းမ်ားအား ရခိုင္တြင္ မည္သည့္ အခါမွ မေတြ႔ရေခ်။ ျမင္ရသူအေပါင္း ေၾကြကြဲ ၀မ္းနည္းစရာျမင္ကြင္းျဖစ္သည္။ မိန္႔မပ်ဳိ၊ လူပ်ဳိမ်ားသည္ပင္ ေတာင္းရမ္းစားေသာက္သည့္ အျဖစ္ေရာက္ရသည္။ ဆန္စပါး ရွားပါးမႈေၾကာင့္ ေက်းလက္ ရြာမ်ားတြင္ ခ်မ္းသာေသာ အိမ္မ်ားကိုု ၀င္ၿပီး ဆန္လုယက္ ၾကရသည္ အျဖစ္လည္း ႀကံဳၾကသည္။ 

ဗမာအစိုးရသည္ ရခိုင္ျပည္သူမ်ား ငတ္ျပတ္ေနျခင္းကို ေအးေအးေဆးေဆး ေနၿပီး၊ ရခိုင္ျပည္သူတစ္ရပ္လံုး ငတ္ျပတ္ေနျခင္းကို ေျဖရွင္းမရိွဘဲ ရခိုင္အခ်င္းခ်င္းသတ္ျပတ္ လုယက္ ေနမႈကို အသာတၾကည္ ေစာင့္ၾကည့္လွ်က္ရိွသည္။
ဗမာအစိုးရ စကားပံုအတိုင္း " ယာလည္း ညက္ေစ ၾကက္လည္း ေမာေစ" ဆိုသည့္ စကားကိုလက္ကိုင္ျပဳ ထားေသာ ေန၀င္းအစိုးရသည္ ဆန္လုယက္ပြဲကို ဥပကၡာ ျပဳထားခဲ့သည္။

Comments system

Flag Counter